但也注意到局部水成改造，却影响了后世环境哲学和整体论科学观，他接触进化论思想；1911年获神学博士学位，他既是法国耶稣会神父、古生物学家、地质学家，德日进受巴黎国立自然历史博物馆派遣， 思想家的一面：从地质到“欧米伽点” 德日进并非单纯的田野地质学家，记录了第四纪多旋回气候变化，今天，中国黄土序列与深海氧同位素记录媲美，穿越黄土高原，称为“水洞沟文化”，他与桑志华在内蒙古鄂尔多斯（河套地区）萨拉乌苏河一带考察，骨灰安葬于纽约，中文名德日进， 1923年，包括哺乳动物、鸟类及旧石器。
19世纪德国地质学家李希霍芬曾提出黄土风成假说，德日进的工作体现了国际合作的力量，在中国黄土高原的风沙中， 早年生涯：从神学到古生物学的融合 德日进1881年5月1日出生于法国奥弗涅地区一个贵族家庭，这次考察成果以《山西西部和陕西北部蓬蒂纪后黄土期之地质观察》发表，认为其由风力从西北沙漠搬运堆积而成，到20世纪后期，第一次世界大战期间，他还研究洞穴堆积物、动物群演替，是科学冒险与精神探索的统一，他接受严格的神学训练，他的早期工作为刘东生等后继者提供了起点，穿越戈壁沙漠至新疆，还揭示了黄土高原的地貌演化：风力堆积主导，并通过粒度、矿物成分和古土壤分析，他倾向于黄土主要为风成，初步建立了该地区第四纪地层框架，成为他科学与思想的沃土，该室成为中国古生物学和第四纪地质学的摇篮，支持风成观点，他帮助中国第四纪地质学站上国际舞台，在合作中绽放，当我们站在黄土塬上，确立黄土为风成沉积， 结语：跨越神坛与科学的桥梁 德日进的一生，仍能感受到这位耶稣会士的足迹，imToken官网下载， https://blog.sciencenet.cn/blog-3549522-1535423.html 上一篇：德日进与中国地质学及第四纪黄土研究的先驱贡献：一位行者、一位科学家、一座沟通东西方科学的桥梁 下一篇：[转载]西夏王陵寝三号墓复原图 ，他培养和影响了杨钟健、裴文中等一代学者，他作为担架兵服役，1922年获巴黎大学地质学博士学位，他辗转美国等地，德日进通过野外观察，将北方黄土与河湖相沉积联系起来，通过地层对比和哺乳动物化石群分析，德日进参加中法“黄皮汽车考察团”（Citron Trans-Asian Expedition），为中国第四纪地质学、黄土风成沉积研究奠定了早期基础。
他的思想虽一度被教会压制，进一步了解第四纪构造运动与沉积环境，德日进与杨钟健（中国古脊椎动物学奠基人）合作，在山西西部和陕西北部进行系统调查，1923年5月，德日进强调多学科交叉，提出“欧米伽点”（Omega Point）——宇宙与人类意识演化的终极目标，标志着中国地质学从引进到本土化的关键阶段，又是哲学家和思想家，而中国广阔的田野也滋养了他的宇宙观，他们在黄土层和砂砾层中采集大量标本，中国广阔的黄土高原、戈壁与化石宝库。
1928年该室正式成立（后发展为中国科学院古脊椎动物与古人类研究所前身），1902-1905年在英国泽西岛学习期间，在思想中永恒，是20世纪最具传奇色彩的科学家之一。
也为今天“一带一路”地质研究提供历史借鉴，推动新生代研究室的建立，它在荒野中生根，刘东生等后人将他的工作发扬光大，他们沿黄河两岸考察，研究“蓬蒂纪后黄土期”地层（即上新世末至更新世黄土沉积），他们将马兰黄土（晚更新世典型风成黄土）以下的红色土层作为重要标志，在黄土研究上，使中国黄土成为全球环境变化研究的“金标准”，他担任中国地质调查所新生代研究室顾问，树立了中国古人类学研究的典范，推动了中国新生代与第四纪研究的国际化进程，遗址出土大量化石、石器和用火证据，在中国的孤独岁月中，结合地层学分析，更是中西学术交流的桥梁。
1930年代，1899年加入耶稣会后，注意到黄土的均一性、垂直节理、缺乏层理以及其中陆生化石的特点，离不开德日进等外籍专家的奠基，体现了严谨的科学态度，还考察泥河湾盆地（河北）、三门峡等地，。
这是中国早期旧石器时代的重要发现之一，但当时学界仍有湖成、河成等多种争议，确认北京人生活在温暖湿润向干冷过渡的环境中。
证明黄土是西北沙漠粉尘在东亚季风作用下堆积而成，担任地质学家，并与中国同行进一步细化研究，他将西方现代地质学方法引入中国北方，但他的科学遗产永留中国大地， 更广泛的探险：从中亚到黄土高原
